李小龙先生的肌肉确实非常漂亮，很多人以为肱二头肌发达，就一定是个很难被“放倒”的家伙，但其实肱二头肌对出拳并没有太大的帮助，真正的决定性的部分反而是背部的肌肉。李小龙在六、七十年代已得出这个研究结果，故而对背肌练习极之重视，就算是前世界先生及电影红星阿诺舒华辛力加，亦称李小龙的背肌锻炼得近乎完美。李小龙的速度非常快，以至于摄影机无法捕捉李小龙动作，因此有时为了迁就画面，李小龙不得已牺牲速度。至于1秒钟出9拳，应当是指1拳用的时间是9分之1秒，因为有时侧重速度，力量就会受到影响，很多结论的存在都是有前提的。关于李小龙的体能，从他的运动量来看，确实非常多了，而且李小龙制定的健身计划都是为自己量身定做的，从历史资料来看，李小龙具有搓衣板一般清晰的腹肌，更有传言说李小龙的腹肌有9块，3行3列！如果李小龙参加百米赛跑，应当一定不会超过刘易斯等人，专业与业余是有一定差距的，这一点无可争议。至于说很多搏击高手拜李小龙为师，确实存在一部分人向李小龙互相切磋，李小龙也是集百家之长，才创立截拳道。李小龙的魅力不仅在于他的功夫有多么高强，也在于他的人生态度，所以，李小龙是一个巅峰。电影放大了李小龙以及他所代表的中国功夫“格斗”能力，并形成全世界的影响力。这种传播制造出的效应，尤其是中国功夫技击能力的神奇，另一部代表电影是《少林寺》。实战里的中国功夫真的很厉害？这个问题由此困惑我们，争论至今。一般研究者将明清时期的中国武术称为“轴心时代”。这个时候，中国武术已从各种军事训练中脱离，逐渐发展成为一种在民间广泛流传的“技击类”的本土体育项目。但“侠以武犯禁”才是中国皇权社会对武术的“基本”定论。政治层面的打压，长期禁兵、禁武的社会政策，技击功能始终受到挤压，并未成为武术的主体价值。因此，按照中国体育大学武术学院副院长徐伟军教授的说法，武学即以身体修为实现对道的追求。中国武术本质上是一种身体修为之道，招法套路只是手段和形式，目的在于实现人的和谐发展。即使明清为武术的鼎盛时期，就技击技术而言，其实也并无神奇之处。西方的格斗术，由古代奥林匹克的“混斗”开始分化，逐渐向一元式的技击类体育项目模式发展，形成了以“打”为主的“拳击”运动；以“摔”为主的“摔跤”运动；以“劈、刺”为技术内容的“击剑”运动。并由此进一步细化为“古典式摔跤”、“自由式摔跤”和“佩剑”、“花剑”等子项目。而奥林匹克的现代振兴，其基本脉络亦复如此。中国武术百年来现代化改造之路，既是消解武术整体性的过程，亦是一条去文化之路。按照现代训练学项群理论，“套路”和体操、跳水被划入技能类难美项群，成为以追求难度和美感为目的的运动项目。而“散打”则和拳击、柔道一类，被划分入格斗项群。一样武术，两种运动。这在体育项目中同样极为罕见。
一般研究者将明清时期的中国武术称为“轴心时代”。这个时候，中国武术已从各种军事训练中脱离，逐渐发展成为一种在民间广泛流传的“技击类”的本土体育项目。但“侠以武犯禁”才是中国皇权社会对武术的“基本”定论。政治层面的打压，长期禁兵、禁武的社会政策，技击功能始终受到挤压，并未成为武术的主体价值。因此，按照中国体育大学武术学院副院长徐伟军教授的说法，武学即以身体修为实现对道的追求。中国武术本质上是一种身体修为之道，招法套路只是手段和形式，目的在于实现人的和谐发展。即使明清为武术的鼎盛时期，就技击技术而言，其实也并无神奇之处。
西方的格斗术，由古代奥林匹克的“混斗”开始分化，逐渐向一元式的技击类体育项目模式发展，形成了以“打”为主的“拳击”运动；以“摔”为主的“摔跤”运动；以“劈、刺”为技术内容的“击剑”运动。并由此进一步细化为“古典式摔跤”、“自由式摔跤”和“佩剑”、“花剑”等子项目。而奥林匹克的现代振兴，其基本脉络亦复如此。中国武术百年来现代化改造之路，既是消解武术整体性的过程，亦是一条去文化之路。按照现代训练学项群理论，“套路”和体操、跳水被划入技能类难美项群，成为以追求难度和美感为目的的运动项目。而“散打”则和拳击、柔道一类，被划分入格斗项群。一样武术，两种运动。这在体育项目中同样极为罕见。
