不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。是否让你有所触动呢?一起来欣赏6月禅意经典语录吧!
1. 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
2. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
3. 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
4. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
5. 锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
6. 佛说：万发缘生，皆系缘份!
7. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
8. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
9. 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
10. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
11. 吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
12. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13. 凡事要随缘，不要攀缘。
14. 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
15. 只有面对现实，你才能超越现实。
16. 处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
17. 每一种创伤，都是一种成熟。
18. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
6月禅意经典语录 (二)1. 一柱清香绕幡幢，一声謦鸣降灵光，一曲梵唱吟如意，一句弥陀皆吉祥，一生平安常欢乐，一切顺随身健康，一则短信意难尽，一片挚诚跃指上。
2. 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》
3. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
4. 可不可以为了我，一个这么爱你的我，拒绝所有暧昧?
5. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
6. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
7. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
8. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
9. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
10. 真正的看破是提起，积极地为大众服务。
11. 俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
12. 换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
13. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
14. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
15. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
16. 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。——晁元礼《雨霖铃》
17. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
6月禅意经典语录 (三)1. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
2. 处在动乱时期，「忍」字最重要;愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
3. 无常就是一种(很微细的)苦。
4. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
5. 凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
6. 前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
8. 于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
9. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
10. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
11. 能为别人设想的人永远不寂寞。
12. 遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
13. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
14. 真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
15. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
16. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
