北岛是当代影响最大的中国诗人之一， 他认为“让孩子天生的直觉和悟性，开启诗歌之门，越年轻越好”，鼓励年轻人多读诗。以下是北岛经典语录，一起来欣赏下吧。
1. 告诉你吧，世界 我--不--相--信! 《回答》
2. 对我来说更重要的是，远离北京使我重新辨认北京，知道它的天地、界限及可能的外延。
3. 靠近窗户，本次列车的终点是你。 《火柴盒》
4. 我喜欢在大街上闲逛，无所事事。在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视，看到的都是胸以下的部分，不必为长得太丑的人难过，也不必为人间喜怒哀乐分心。《城门开》
5. 说实话，我对历史学家心怀偏见。他们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但又贪图便宜的司机。而乔纳森似乎不屑与他们为伍，他更关心历史中个人的命运，并对他们寄予深切的同情。
6. 盖瑞的一生充满传奇色彩。在大学混了一年，他作为水手出海了。上岸后，他在西北山区当守林员。再下山，在加州大学伯克利分校学东方文学，翻译寒山的诗。然后随寒山一起去日本，一住就是十几年，其中出家三年，削发为僧。最后师父让他致力于佛经翻译，于是还俗。也幸亏还了俗，美国诗歌才获得新的声部，环境保护运动才找到它的重要代言人。
7. “我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。” 艺术并非爱好，而是死亡的召唤。
8. 我们一行八人，紧跟向导，沿兽路而行，亦步亦趋，生怕落在后面。以前对“紧跟”一词有理解上的苦难。现在恍然大悟，紧跟多半出于生理本能——恐惧。兽路与人路就其险恶程度有相似之处，绝不能有任何闪失，否则没有好下场，处处尸骨粪便，即证明。我头一回体会穿小鞋的痛苦。前两天，我在德班逛街，捡了双便宜球鞋，问过尺 寸，说正好。回来一试，生疼，估计小了两号。本来以为脚能把鞋撑大，几日下来，才知道鞋的厉害，尤其在此生死关头。《蓝房子》
9. 我不相信，双手握不住执着的绳索。
10. 阳光仍保持/两只狗见面时的激动
11. 八十年代是“连接两个夜晚的白色走廊”，虽说阴影重重险象环生，但人们似乎充满希望，直到进入一个更让人迷失的夜晚。《城门开》
12. 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里一切往事都在梦中 一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声
13. 新的转机和闪闪的星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
14. 熊先生不仅是雕塑家，也是诗人、书法家、学者、哲学家。他为人谦和，不计功利。可以说，他是中国传统文人和西方自由知识分子在最好意义上的结合，是自五四以来留下的为数不多的通才之一。所为通才，不仅指学问上博大精深，更重要的是对历史人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才，这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细，路越走越窄，所掌握的知识纯粹用来混饭的。再看看当今统治世界的技术官僚们，正是这种专才在权力层面的延伸，从上到下，几乎个个懂行能干，但就是没有灵魂。
15. 骑车回家的路上，跟朋友一个个分手。我骑得摇摇晃晃，不成直线，加上马路上结冰，险些摔倒。街上空无一人。繁星，树影，路灯的光晕，翘起的屋檐像船航行在黑夜。北京真美。“解开感情的绳缆/告别母爱的港口/要向人生索取/不向命运乞求/红旗就是船帆/太阳就是舵手/请把我的话儿/永远记在心头……”我想起头一次听到郭路生的诗句，眼中充满泪水。迎接死亡的感觉真美。青春真美。
16. 散文与漂泊之间，按时髦说法，有一种互文关系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。
17. 玻璃晴朗/橘子辉煌/一颗星星刹住车/照亮了你我
18. 一切都是命运，一切都是烟云，一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻。
19. 读书与上学无关，那是另一码事、读——在校园以外，书——在课本以外，读书来自生命中某种神秘的动力，与现实利益无关。而阅读经验如一路灯光，照亮人生黑暗，黑暗尽头是一豆烛火，即读书的起点。
20. 生者与死者往往有一种复杂的关系。艾伦和我并非莫逆之交，但死后，他的影像总是挥之不去。死亡好像是一种排队，艾伦排前头，眼见着他的大脑袋摇来晃去，他忽然转过身来，向我眨眼。
21. 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
22. 一个人的行走范围，就是他的世界。
23. 我从童年的方向 看到的永远是你的背影沿着通向君主的道路 你放牧乌云和羊群雄辩的风带来洪水 胡同的逻辑深入人心 你召唤我成为儿子 我追随你成为父亲
24. 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了
25. 一个人的行走范围，就是他的世界。
26. 蓬皮杜中心是法国政客对未来的一个承诺，除了为自己建造纪念碑外，这种承诺具有某种游戏性，不可认真。而正是这种游戏性成为法国文化的要素之一，从法国电影、时装表演到哲学思辨。
27. 如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。
28. 无论在校园小路或字里行间，到处投下他们傲慢的身影。这来自“血统”的傲慢，僭越历史的傲慢，年幼无知倒也罢了，关键是他们从未有过什么反省(除少数例 外)。
29. 道路撞击在一起/需要平等的对话/我静观无字的天空/无限寂寞
30. 我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚， 离不开，放不下，活下去，爱得起。我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。 我依旧有很多诉求， 需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。 我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情，为时间，为白云，为天黑，畏天命 。 ——北 岛 《我和这个世界不熟》
31. “上帝本身一直是里尔克诗歌的对象，并且影响他对自己内心最隐秘的存在的态度，上帝是终极的也是匿名的，超越了所有自我意识的界限。当一般人所接受的信仰系统不再为‘宗教艺术’提供或规定可见的意向时，我们可以这样来理解，里尔克伟大的诗歌和他个人的悲剧都可以归因于如下事实：他要把自己抛向造物主，而造物主已不再具有客观性。” 《时间的玫瑰》1、如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
32. 灰色的头像剥离所有的温暖，其实都在，只是悲哀的习惯了隐藏，这还是最初的我们么;1、 父亲说：“人生就是个接送。” 《城门开》
33. 如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音
34. 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。
35. 谁醒了谁就会知道/梦将降临大地/沉淀成早上的寒霜/代替那些疲倦不堪的星星/罪恶的时间将要中止/而冰山连绵不断/成为一代人的塑像。
36. 在威尔士的诗歌传统中，由两种诗人组成。一种是由宫廷供养的诗人，一种是到处漂泊靠卖唱为生的游吟诗人。宫廷诗人要经过韵律和基督教寓言的严格训练，出口成章，歌功颂德。不同的宫廷以激烈比赛的方式选出桂冠诗人，分别由各威尔士大公豢养。十三世纪诺曼人人侵。
37. 看来这个世界上显然是差异先于认同，而认同往往是对差异的矫饰而已。
38. 一个学习孤独的人先得有双敏锐的耳朵。怎么说，就得先静下心来，才能与孤独相处，取得平衡点。天空吸收着水分，越来越蓝，蓝得醉人，那是画家调不出来的颜色。 《蓝房子》
39. 那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。
40. 如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。《青灯》
北岛经典语录大全1、 "伟大领袖号召「要关心国家大事」。关心的结果是，直面现实而产生了怀疑。怀疑意味着独立思考，而独立思考从来就被归因于「敌对势力」的影响。按那种逻辑，凡开始独立思考的人，大体上就不再是「自己人」了。前述「中央精神」里断言的「阶级斗争新动向」，其实指的就是在一代青年中出现了独立思考的「动向」。"
2、 写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意;这是孤独的手艺，必须“一意孤行”。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。
3、 至少我要成全我自己
4、 诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。
5、 道路追问天空/霞光在玻璃上大笑
6、 我有时觉得他像个旧时代的骑士，怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭，内心带有完成某种使命的隐秘冲动。
7、 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影，为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪
8、 街灯摇曳，人影聚散，词语迷失在夜空中。有时候我觉得朗诵并非为了让声音留下痕迹，而是为了消失，特别是消失在异地他乡，归于虚无，那是一种能量的释放。
9、 两年前，在以革命和诗歌为专题的讨论会上，一位著名的黑人诗人在演讲中，盼望着革命大火为诗歌带来一个崭新的世界。艾略特冷冷地反驳说，革命大火只能烧死诗人，是摧毁良心，制造血腥的悲剧。
10、 我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。
11、 曙光瘫痪在大街上/很多地址名字和心事/在邮筒在夜里避雨/窗户打着哈欠/风掀起夜的一角
12、 洛尔加曾这样描述纽约：“这城市有两个因素一下子俘虏旅行者：超人的建筑和疯狂的节奏。几何与苦闷。” 《时间的玫瑰》
13、 告诉你吧，世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪 星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。 《回答》
14、 那时候我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。
15、 灰色的头像剥离所有的温暖，其实都在，只是悲哀的习惯了隐藏，这还是最初的我们么;平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 1、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
16、 英语在十九世纪工业革命的推动下遍及整个威尔士，成为南威尔士的日常语言，不仅工作社交，甚至连教堂唱赞美诗和诅咒发誓也在内。到第一次世界大战期间，英格兰文化已在威尔士处于绝对的统治地位，威尔士诗人开始放弃了他们祖辈的语言。也许唯一幸存的传统，就是对牧师和诗人的尊敬。无论在厂矿村镇，只要举办葬礼，诗歌仍是必不可少的。
17、 漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。
18、 一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。
19、 一生中，我多次撒谎，却始终诚实地遵守着，一个儿时的诺言。因此，那与孩子的心，不能相容的世界，再也没有饶恕过我。
20、 我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。
21、 “由于四处漂泊，游吟诗人得以穿过不同人们居住的土地。他们总是结伴而行，从北到南，有人被其歌声感动，慷慨赠礼，他在同伴中名声大振，展示死前灵魂的高贵和生命之光。他在大地上得到的回赠是永世盛名。” 《时间的玫瑰》
22、 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了 《青灯》
23、 当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。
24、 他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。
25、 所谓革命读法，就是把杀鸡宰羊的声音与触电的感觉混在一起。那时代的标准发音，赶上这会儿，准以为神经有毛病。看来郭路生挺正常，是我们的时代疯了。《蓝房子》
26、 我大抵是比较值得同情的，因为社会就是这样，向钱看齐《青灯》
27、 最让我困惑不解的是：一放电影，银幕后的宫墙绿瓦就消失了。我追问父亲，但由于表达不清，所答非所问。后来才明白竟有两个世界——银幕上的世界暂时遮蔽了现实世界。
28、 落叶吹进深谷/歌声却没有归宿/冰上的月光/已从河面上溢出/眼睛望着同一片天空/心敲击着暮色的鼓/我们没有丧失记忆/去寻找生命的湖。
29、 我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 -北京就像一个被放大了的灯光足球场。《城门开》
30、 不信输，不信神，不信天，不信地。
31、 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭
32、 我的影子是我的情人，心是仇敌。
33、 那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地 1、卑鄙是卑鄙者的`通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
34、 晚上，我们在回死牢的路上，俩人还是背靠背坐在车厢里地面上。我们运气不错，回来的车是个大轿车。穿过长安街的时候，灯火辉煌，灯光穿过车窗闪烁在车厢里。投下斑斑光影，给我们最后的浪漫，抹上几道光彩。我们一会儿轻柔，一会儿紧密地靠在一起。心想，要是这样天天出来批斗，也就值了。我心里也明白，没那么多时间了，也就这几天了
35、 我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。
36、 强调诗歌与政治的密切联系，是马丁国王的基本国策。作为一个荷兰人，这无疑是对的、从西方人道主义出发，关怀人的声音，与禁锢这声音的势力作斗争。可惜并没有所谓放之四海而皆准的真理。问题是在被营救者看来，真正的反抗也许恰恰是让诗歌疏离正直，疏离国家话语，从而摆脱历史的恶性循环。这种东西方的错位有时候是一种默契，有时候又是个残酷的玩笑，曾令双方都很尴尬。
37、 艺术是宿命的，就是诚实的，所以它是值钱的。
38、 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
39、 我得感谢这些年的漂泊，使我远离中心，脱离浮躁，让生命真正沉潜下来。在北欧的漫漫长夜，我一次次陷入绝望，默默祈祷，为了此刻也为了来生，为了战胜内心的软弱。我在一次采访中说过：“漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。”经历无边的虚无才知道存在有限的意义。《失败之书》
40、 那时我们还有梦，关于理想，关于爱情，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起都是梦破碎的声音。
41、 你没有如期归来，而这正是离别的意义。
42、 在深渊的边缘上，你守护我每一个孤独的梦
43、 有存在，有价值，有独特，有意义。
44、 5、对于世界，我永远是个陌生人。我不懂它的语言，他不懂我的沉默。我们交换的，只是一点轻蔑，如同相逢在镜子中。对于自己，我永远是个陌生人。我畏惧黑暗，却用身体挡住了，那唯一的灯
45、 鸽子有鸽子的视野，他们总是俯视巴黎的屋顶;狗有狗的视野，他们看得最多的是铺路石和行走中的脚;蚊子有蚊子的视野，他们破窗而入，深入人类生活的内部，直到尝到血的滋味
46、 如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中。
47、 彼时，浪花变得柔软，细小的鸟在海上闪耀。
48、 有时一道深渊隔开星期二和星期三，而26年会转瞬即逝。时间不是直线，它甚于迷宫，如果紧贴墙上的某个地方，你会听到匆忙的脚步和语音，你会听到自己从墙的另一边走过。
49、 中国人在西方，最要命的是孤独，那深刻的孤独。人家自打生下来就懂，咱中国人得学，这一课还没法教，得靠自己体会。
50、 走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。
51、 你没有如期归来，而这正是离别的意义。
52、 “政治充满戏剧性，喜剧充满政治性。”
53、 其实娱乐是跟空虚绑在一起的，像工作一样也是时间的填充物，不可能带来真正的清闲。
a) 那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。
54、 在威尔士的诗歌传统中，由两种诗人组成。一种是由宫廷供养的诗人，一种是到处漂泊靠卖唱为生的游吟诗人。宫廷诗人要经过韵律和基督教寓言的严格训练，出口成章，歌功颂德。不同的宫廷以激烈比赛的方式选出桂冠诗人，分别由各威尔士大公豢养。十三世纪诺曼人人侵。游吟诗人转向对诺曼人征服的颂扬，于是亚瑟王和骑士精神的浪漫故事传遍整个欧洲。凯尔特游吟诗人离开自己的家乡。
55、 走吧，路啊路，飘满了红罂粟。 《走吧》
56、 离不开，放不下，活下去，爱得起。
57、 我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。
58、 为时间，为白云，为天黑，畏天命。
59、 十年之间 在被遗忘的土地上 岁月，和马轭上的铃铛纠缠彻夜作响，路也在摇晃 重负下的喘息改编成歌曲 被人们到处传唱 女人的项链在咒语声中 应验似的升入空中荧光表盘淫荡地随意敲响 时间诚实得象一道生铁栅栏 除了被枯枝修剪过的风谁也不能穿越或来往 仅仅在书上开放过的花朵 永远被幽禁，成了真理的情 妇 而昨天 那盏被打碎了的灯在盲人的心中却如此辉煌 在突然睁开的眼睛里 留下凶手最后的肖像
60、 说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿?这就是我家吗? 我家，在不同的路标之间。
