现在干什么都要搬出孔老夫子，所以今天本站也请来了孔老夫子，不可否认他的理论博大精深，儒学文化更是中国几千年的正统文化，所以要在这里面找一点和别人搭讪的技巧啊方法啊简直是一如反掌，今天小编就来带大家看看。
一如何和别人搭讪孔子教你说话
说话是门系统和综合性艺术，话语传达了一个人的态度、情感、智识和观念。既然言行如此之重要，那圣人孔子如何具体看待和传达言行？孔子将言行的重要性比喻成个人的枢机。枢机一发，主宰荣辱，可以惊天动地，不可不慎重。
说话为何重要？如何和别人搭讪，孔子将言行的重要性比喻成个人的枢机。枢机一发，主宰荣辱，可以惊天动地，不可不慎重。“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎”。2500多年前的孔子似乎远见了言行达至千里之外的影响力：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”
既然言行如此之重要，那圣人孔子如何具体看待和传达言行？《论语》是孔子及其弟子的言论集，凝练着孔子的思想和智慧。不妨从《论语》中找找孔子关于这一问题的解答。人与人交往，离不开说话，言谈是最主要的表现形式。怎么说话，大有学问。历史上片言获罪，祸从口出的例子实在太多了，生活中言多必失的情况也不少，有时一言不当，前功尽弃，甚至丢了饭碗子。一言兴邦，一言亡国。因此，孔子很看重说话，怎么说话，听听圣人的教导吧。想要了解更多可以搜索舞步学院或者点击查看《教你能让女人春心荡漾的搭讪技巧》
孔子曰：言未及之言，谓之躁;未见颜色而言，谓之瞽。其意是，没有轮到你说话，你却抢先说了，这就叫躁失;说话不看人脸色，那简直就是瞎子啊!孔子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。意思是，该说的话，你没跟人说，这是错失了机会;不该跟他说的，你说了，这就是说错了话。一个聪明人，既不应错失机会，也不要说过了才知道后悔。
孔子说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。子张学干禄，问怎样才能在官府里多捞点薪水、奖金。孔子说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。其意是，不懂的要多学习，没事别乱说话，没事也别瞎折腾，这样说话不会太唐突，做事不会太后悔，钱就能多多赚到手了。孔子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。意思是，生逢乱世,要逃避，居地不安，要逃避，发现人脸色不对了，赶紧躲，觉得对方语气有变，话里有话，话不投机，赶快走。
孔子曰：邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。社会宽松，你说点怪话，发点牢骚，没有什么大不了，如果社会动荡，你就得当心了。牙口一定要咬紧了，说话千万小心，要会装疯卖傻，更要学会装孙子。孔子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。意思说该说的说，见有不对，也说两句，但千万不要说过了，话多招人烦，自讨没趣。孔子曰：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。意思是，宁武子在时机对头时就显露才智，时机不对就装傻。才智可学，装傻的本领不是一般人能学的。
孔子这些教人怎样说话的话，无非是劝人说话要小心，千万别顺口胡说，否则大祸临头，成了死在树洞里的啄木鸟——吃了嘴的亏。五十五万右派分子，还存彭德怀、张志新、林昭，不都是不会说话么才惹出大祸。要记住圣人的教诲，学会说话。正因为如此，培养出千千万的人，学会了讲报纸上的话，社论上的话，文件上的话，就是不会说自己的心里话，悲乎不悲乎?!
二如何和别人搭讪孔子说话艺术
其一，说话为什么难？孔子认为要践行诺言很难，因此说话宁可慢点来，“为之难，言之得无讱乎？”如果一个人大言不惭，信口开河，那么他也难以履行，“其言之不怍，则为之也难”。另外，话一旦说出后，即使后悔也很难再收回来，孔子弟子子贡认为“驷不及舌。一言既出，驷马难追”。正是鉴于说话如此之难，孔子一度都几乎不想说话，孔子认为天什么都没说，四时照样运行，百物依然生长。子曰：“予欲无言”。子贡曰：“子如不言，则小子何述焉”。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
其二，怎样选择说话取向？孔子不谈论怪异、勇力、乱象、鬼神，“子不语怪，力，乱，神”。孔子语常而不语怪，讲的都是社会生活中的常理。孔子语德而不语力，不推崇单纯“暴虎冯河”的勇力，甚至认为“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。孔子语治而不语乱，探讨的都是如何治理好国家的道理，而不是祸乱国家之说。孔子语人而不语神，孔子的道在人间，鬼神不是孔子关注的对象。
其三，一般什么不说？孔子很少主动谈到功利、命运和仁，“子罕言利、命与仁”。孔子将义放在利前面，主张“见得思义”，认为“君子喻于义，小人喻于利”。对于富贵要得之以道，对于贫贱要去之以道，“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。 孔子很少说大话和空话。在“体用”关系上，孔子更多探讨的是经学致用，而很少去空谈作为“体”层面的大道理“命”和“仁”。作为“体”的“仁”有很多形式的“用”，比如孔子在回答弟子们询问而提到的“克己复礼为仁”和“仁者其言也讱”。在知和行关系之间，孔子更强调行和恒，“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之”。且在孔子看来，“仁”也并不是高深而不可及。孔子认为“仁”就在身边，能拿自己打比方，推己及人，为人着想就是为“仁”的方法，“己欲达而达人，己欲立而立人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
其四，说话遵循什么原则？一慎言。孔子弟子子贡认为，一句话就能表现出一个人是高明还是无知，说话不能不慎重，“君子一言以为知，一 言以为不知，言不可不慎也”。二择人择言。孔子认为对于应该珍惜的人才，若不注重与他们交流，就容易流失人才。反之，不该说的话忍不住说了，就是言语过失，“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言”。另外，还要根据说话对象来变通说话方式，“大道理”和“通俗话”要依照听众来择取，以达到对话双方更理想的沟通和理解效果，“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”。三责己宽人。孔子认为重责备自己，轻责备他人，就会远离怨恨，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。可以参考《偶遇心仪的女孩怎样和人搭讪不显得突兀》
其五，以什么方式说话？孔子不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是，“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。从这点看，孔子的言行方式注重严谨求实、留有余地、开明革新、平等包容。若不这样，孔子认为强嘴利舌的言行会经常招致他人的憎恨，“御人以口给，屡憎于人”。孔子主张言论要忠实可靠，行为要笃实恭敬，这样即使在异邦他国也能行得通，“言忠信，行笃敬，虽蛮貃之邦，行矣”。孔子认为说和做之前要多听和多看，有疑虑拿不准的地方先保留起来，其余拿得准的部分则慎重地说出来和做下去，这样才能减少错误和后悔，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔”。
其六，说话忌讳什么？一忌巧言令色。孔子认为花言巧语、伪善的容貌和十足的恭顺是可耻的行为，“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。二忌无端抱怨。孔子认为不怨天尤人是美德，“在邦无怨，在家无怨”。同时孔子认为他自己能达到学而知之，也得益于从不抱怨，积极治学，“不怨天，不尤人，下学而上达”。三忌言过于行。在孔子看来，说得多，做得少，言过其实是可耻的，“君子耻其言过其行”。孔子认为应把做事放在说话之前，“先行其事而后其言”。做事要敏捷，说话却要慎重，“敏于事而慎于言”。四忌说话太多。
孔子弟子子游认为对他人说话过于烦琐，则反而会招致侮辱和疏远，“事君数，斯辱也；朋友数，斯疏也”。对待朋友要忠心地劝告，实在到了无能为力的地步，就不要自找侮辱，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。五忌躁、隐和盲。孔子认为说话要等待时序，轮到自己该说就要表达出来，说话时要觉察特定环境情形，“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”。
其七，怎样辨别他人说的话？一察之有道。孔子认为大家都说一个人好或都说一个人不好，那么自己要坚持独立考察，“众恶之，必察焉。众好之，必察焉”。如果自己无法考察，怎么办？满乡村的人都喜欢他，就判定他是好人吗？或者满乡村的人都讨厌他，就判定他是坏人吗？孔子认为以上两样都不能作为判断依据，最好是满乡村的好人都喜欢他，满乡村的坏人都厌恶他，“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之”。二观之以行。孔子认为要结合对方的行为来验证他说的话，“今吾于人也，听其言而观其行”。三远谗辨诬。孔子认为细雨润物和日积月累的谗言，肌肤所受和急迫近身的诬告，是有害且难以察觉到的，要随时谨慎提防，保持清醒明白，“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣”。
综上所述，自古至今说话是门系统和综合性艺术，话语传达了一个人的态度、情感、智识和观念。注重技巧上的把握是治标之举。处处践行“恭、宽、信、敏、惠”五种品德才是治本之策，庄重就可免受侮辱，宽厚就会得到众心，诚实就会得到信任，敏捷就会有功效，慈惠就能得到他人支持，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
三如何和别人搭讪增强表达能力
良好的语言表达能力与谈话技巧是提升自身影响力的一大力量。有了这种能力，你可以在各种人物面前或场合展示自我的优点，给别人留下很好的印象，这也有助于你结识各样的朋友，保持良好的人际关系。 良好的语言表达能力与谈话技巧是你通向成功必不可少的条件。要学沟通首先学习听话，要学习如何听懂别人的话---听话--问话---说话
1、目标价构-随时检查做这件事的目标
2、二八法则。良好的沟通80%在听，20%在说，在说的20%中有80%在问问题。只有问正确的问题，才能引导对方的想法及观念，让对方自己说服自己。
3、不要打断别人
最好的方法是让你的生理状态与对方同步，建立亲和力。有亲和力的人善于倾听，不断鼓励他人说话
4、不要指出别人的错误
使用合一架构 我理解---同时； 我同意-----同时
5、不要猜测对方的心意
言者无心听者有意，养成复读对方的习惯
6、解除沟通中的抗拒（对方产生抗拒是信息不足，对方是在要求你更多的信息）
（1）倾听 用问题去引导，转换对方的注意力
（2）承认、同意、道歉
（3）试探（了解对方的人格模式）
（4）使用沟通模式---运用正确的沟通模式，避免抗拒的产生
（5）重新框式
转换一个人对事情的定义。说话一定要保持一定的弹性。适时的转换彼此及对方对事物的定义或观点
7、问好的问题
问题能够引导人的思想，有说服力和影响力必须学会问好的问题
1）永远不要无缘无故把自己说得一无是处。也许你有做错事的时候，例如说错话，但这并不表示你是笨拙的，也许你有缺点，如小眼睛，但也没必要感觉自己目光短浅、丑陋。
2）了解自己的优点和缺点。找些小卡片，把它们分成两种颜色：一种代表优点，另一种代表缺点，每张卡片写一个优点或缺点。然后检验一下哪个优点还没发挥，怎么去发挥这个优点；哪个缺点是你可以不在乎且可以忽略的，把这些可以忽略的、不在乎的缺点丢掉。
3）试着坐在人群的中心位置。害羞的人常喜欢舵在角落，免得引人注目。因为这样也就没有人注意到自己，因而证实了"没人关心自己"的想法。改掉这个习惯，让别人有机会注意你、关心你。
4）有话大声说。害羞的人说话都很小声,不妨把你的音调提高，你就会更加相信自己有权说话。
5）别人跟你讲话时，眼睛要看着对方，害羞的人常常忘了这一点。当然不必瞪着对方，但至少要让对方知道你是在倾听。
6）别人没有应答你的话时，要再重复一遍。不要替自己找理由说是别人对你的话不感兴趣。
7）别人打断你的话时，要继续把话说完。我们讲话时常会被打断，而害羞的人有时还会用动作来造成别人打断他的话，就好象那正是自己所期望的事。有时对方插话也表示他对你说的话很感兴趣，所以下次不要把中断谈话当作借口而逃处人群。几乎每个人都有害羞的时候，对青少年来说更为普遍。美国俄亥俄州立大学的一项统计结果表明，97%的学生认为做公开演说是世界上两件最可怕的事情之一（另一件是核武器）。
羞怯心理有以下几种表现：
1.站在陌生人面前，总感到有一种无形的压力，似乎自己正在被人审视，不敢迎视对方的目光，感到极难为情；
2.与人交谈时，面红耳赤，虚汗直冒，心里发慌。即使硬着头皮与人说上几句，也是前言不搭后语，结结巴巴的；
3.不善于结交朋友，于是常感孤独，常因不能与人融洽相处或充分发挥自己的才干而烦恼；不善于在各种不同场合对事物坦率地发表个人意见或评论，因此不能有效地与他人交换意见，给人拘谨、呆板的感觉；
4.常感到自卑，在学习和生活中往往不是考虑取得成功，而更多的是考虑不要失败。
羞怯的成因:
1．先天原因
有些人生来性格内向，气质属于粘液质、抑郁质类型，他们说话低声细语， 见到生人就脸红，甚至常怀有一种胆怯的心理，举手投足、寻路问津也思前想后。
2．家庭教育不当
过分保护型与粗暴型的家庭教育方式都可造成子女怯懦的性格。前者， 家长代替了子女的思想和行为，子女缺乏经验，生活办事能力差，单纯幼稚，遇事便紧张、 恐惧、焦虑。后者，家长剥夺了子女思维和行动的机会，子女时常担心遭批评和斥责， 遇事便紧张、焦虑、消极、被动。
3．缺乏自信和实践锻炼
有些人总认为自己没有迷人的外表，没有过人的本领，属能力平平之辈， 因此他们在交往中没有信心，患得患失。长期的谨小慎微不仅使他们体验不到成功的喜悦， 而且使他们更加不相信自己的能力。
4．挫折的经历
据统计，约有四分之一害羞的成人在儿时并不害羞， 但是在长大后却变得害羞了。这可能与遭受过挫折有关。这种人以前开朗大方，交往积极主动， 但由于复杂的主客观原因，屡屡受挫而变得胆怯畏缩、消极被动。
要克服羞怯心理，需要从以下几个方面做起：
1.正确估价自己，树立自信心
在日常学习和生活中，应多考虑我要怎么做；在各种社交场合中，应顺其自然地表现自己不要担忧人家是否注意你。当你与对方交谈时，眼睛要看着对方，并将注意力集中在对方的眼睛，这样可以增加你对对方的注意，减少对方对自己的注意。
2.勇于和别人交往
向经常见面但说话不多的人如邮递员、售货员等问好；与人交往，特别是与陌生人交往，要善于把紧张情绪放松。使用一些平静、放松的语句，进行自我暗示，常能起到缓和紧张情绪，减轻心理负担的作用。
3.讲究谈话的技巧
在连续讲话中不要担忧中间会有停顿，因为停顿一会儿是谈话中的正常现象。在谈话中，当你感觉脸红时，不要试图用某种动作掩饰它，这样反而会使你的脸更红，进一步增加了你的羞怯心理。想到羞怯并不等于失败，这只是由于精神紧张，并非是不能应付社交活动。
4.学会克制自己的忧虑情绪
凡事尽可能往好的方面想，多看积极的一面。平时注意培养自己的良好情绪和情感，相信大多数人是以信任和诚恳的态度来对待自己的，不要把自己置于不信任和不真诚的假定环境中，那样，对别人就总怀有某种戒备心理，自己偶有闪失，或者并无闪失，也生怕别人看破似的，这样自己就会惶惶然，更加重羞怯心理。人们可以通过意志的力量来改变自己性格上的许多东西，克服诸如优柔寡断、神经过敏、胆怯等不良心理。
口头表达以口头为主,建议你多说话,多发表你的高论(不论在家里还是外面),经常参加一些聚会,多和陌生人说话,对别人提出的问题积极回答(不管答案可不可取).口头表达不行可简单归纳两方面;1.在面队考官的时候,害怕.紧张,使得你的表达语无伦次2.不懂的怎么表达.如果是第一种,那请你多和陌生人交流,经常对着镜子看着自己说话,在和别人说话的时候要看着对方的眼睛,这样你的胆子就会慢慢变大;如果是第二种,那就要多看书,汲取别人的新观点,领悟其中的意思,在说话之前,先想想自己要表达的意思,在大脑里先酝量着,那表达出来就不会相差太远.
（1）速读法
这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读，而不是用眼去看，顾名思义，“速读”也就是快速的朗读。这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。
方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始朗读。一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。
要求：读的过程中不要有停顿，发音要准确，吐字要清晰，要尽量达到发声完整。因为如果你不把每个字音都完整的发出来，那么，如果速度加快以后，就会让人听不清楚你在说些什么，快也就失去了快的意义。我们的快必须建立在吐字清楚、发音干净利落的基础上。
（2）背诵法
我们都背诵过课文。有诗歌、有散文、有小说。背诵的目的是各有不同的。有的是因为老师要求必须背诵，而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句，以此来丰富自己的文学素养。而我们提倡的背诵，主要的目的是在于锻炼我们的口才。
我们要求的背诵，并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵，一是要“背”，二还要求“诵”。这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。
记忆是练口才必不可少的一种素质。没有好的记忆力，要想培养出口才是不可能的。只有大脑中充分地积累了知识，你才可能张口即出，滔滔不绝。如果你大脑中是一片空白，那么你再伶牙俐齿，也无济无事。记忆与口才一样，它并不是一种天赋的才能，后天的锻炼对它同样起着至关重要的作用，“背”正是对这种能力的培养。
其方法是：第一步，先选一篇自己喜欢的演讲辞、散文、诗歌；第二步，对选定的材料进行分析、理解，体会作者的思想感情。这是要花点工夫的，需要我们逐句逐段地进行分析，推敲每一个词句，从中感受作者的思想感情，并激发自己的感情；第三步，对所选的演讲辞、散文、诗歌等进行一些艺术处理，比如找出重音、划分停顿等，这些都有利于准确表达内容；第四步，在以上几步工作的基础上进行背诵。
（3）练声法
练声也就是练声音，练嗓子。在生活中，我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听干瘪无力、沙哑干涩的声音。所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音，是我们必做的工作。
练声的方法是：第一步，练气。俗话说练声先练气，气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样，它是发声的基础。气息的大小对发声有着直接的关系。气不足，声音无力，用力过猛，又有损声带。所以我们练声，首先要学会用气。
吸气：吸气要深，小腹收缩，整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进去。我们可以体会一下，你闻到一股香味时的吸气法。注意吸气时不要提肩。
呼气：呼气时要慢慢地进行。要让气慢慢地呼出。因为我们在演讲、朗诵、论辩时，有时需要较长的气息，那么只有呼气慢而长，才能达到这个目的。呼气时可以把两齿基本合上。留一条小缝让气息慢慢地通过。
学习吸气与呼气的基本方法，你可以每天到室外、到公园去做这种练习，做深呼吸，天长日久定会见效。第二步，练声。我们知道人类语言的声源是在声带上，也就是我们的声音是通过气流振动声带而发出来的。在练发声以前先要做一些准备工作。先放松声带，用一些轻缓的气流振动它，让声带有点准备，发一些轻慢的声音，千万不要张口就大喊大叫，那只能对声带起破坏作用。这就像我们在做激烈运动之前，要做些准备动作一样，否则就容易使肌肉拉伤。
声带活动开了，我们还要在口腔上做一些准备活动。我们知道口腔是人的一个重要的共鸣器，声音的洪亮、圆润与否与口腔有着直接的联系，所以不要小看了口腔的作用。口腔活动可以按以下方法进行：
第一，进行张闭口的练习，活动嚼肌，也就是面皮。这样等到练声时嚼肌运动起来就轻松自如了。
第二，挺软腭。这个方法可以用学鸭子叫“gāgā”声来体会。
第三，练习吐字。吐字似乎离发声远了些，其实二者是息息相关的。只有发音准确无误，清晰、圆润，吐字也才能“字正腔圆”。
如果我们能按照以上的练习要求去做，那么你的吐字一定圆润、响亮，你的声音也就会变得悦耳动听了。这里应多做一些这样的练习：
①深吸一口气。数数，看能数多少。
②跑20米左右，然后朗读一段课文，尽量避免喘气声。
③按字正腔圆的要求读下列成语：英雄好汉 兵强马壮 争先恐后 光明磊落 深谋远虑果实累累 五彩缤纷 心明眼亮 海市蜃楼 优柔寡断源远流长 山清水秀
④读练口令
A．八面标兵奔北坡，炮兵并排北坡炮；炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
B．哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗；光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空怪看狗。
C．洪小波和白小果，拿着箩筐收萝卜。洪小波收了一筐白萝卜，白小果收了一筐红萝卜。不知是洪小波收的白萝卜多，还是白小果收的红萝卜多。
（4）复述法
复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。这种方法在课堂上使用的较多。如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话。这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。
（5）模仿法
我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事，模仿大人说话。其实模仿的过程也是一个学习的过程。我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿。那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿。这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高。
其方法是：
①模仿专人。在生活中找一位口语表达能力强的人，请他讲几段最精彩的话，录下来，供你进行模仿。你也可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员的声音录下来，然后进行模仿。
②专题模仿。几个好友在一起，请一个人先讲一段小故事、小幽默，然后大家轮流模仿，看谁模仿的最像。为了刺激积极性，也可以采用打分的形式，大家一起来评分，表扬模仿最成功的一位。
③随时模仿。我们每天都听广播，看电视、电影，那么你就可以随时跟着播音员、演播员、演员进行模仿，注意他的声音、语调，他的神态、动作，边听边模仿，边看边模仿，天长日久，你的口语能力就得到了提高。而且会增加你的词汇，增长你的文学知识。
（6）描述法
小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话，只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看图说话高一些。简单地说，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。
（7）角色扮演法
角色一词，我们也是从戏剧、电影中借用来的。是指演员扮演的戏剧或电影中的人物。我们这里的角色，与戏剧、电影中讲的角色，有着相同的意义。
角色扮演法，就是要我们学演员那样去演戏，去扮演作品中出现的不同的人物，当然这个扮演主要是在语言上的扮演。
其方法是：
①选一篇有情节、有人物的小说、戏剧为材料。
②对选定的材料进行分析，特别要分析人物的语言特点。
③根据作品中人物的多少，找同学，分别扮演不同的人物角色。比比看，谁最能准确地扮演自己的角色。
④也可一个人扮演.
