过阴不知道大家有没有听说过，这种看似完全不符合科学常理的事情听起来就让人毛骨悚然。所谓的活人过阴，就是指活着的人能够从阳间到阴间走一趟。活人过阴是怎么回事?而且过阴这种说法从古至今都有，历时上甚至还有包拯到阴间取证断案的故事，当然这也只是民间传说。那么过阴是真的存在的吗?过阴人看到的阴间生活是什么样的呢?
“过阴”又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了等(各地民俗叫法不同)，意思是从阳间过到阴间。
传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。
传说中会过阴的人：北宋的包拯，据说常常到阴间取证断案。
苗族的过阴有时也用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。首先，主家印 一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和侗族的不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去，他会在阴间看到各种颜色，这 就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢?这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。
值得注意的是，虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教 化的。如侗族的过阴画水咒语，我堂兄费尽周折学到手，现经他同意录如下：“神水过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之 水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。一喷天开，二喷地裂。三喷人伤，四喷鬼绝灭!吾奉太上老君急急如律令!”
过阴即不死而进入阴间的巫教活动，在现在的湘西地区，很多偏远的乡村还在进行着!
法师作某种法术时，需使此法，即从人群中选出数人，以黑布蒙头盖面，背东面西，坐于凳上，法师在他们面前念咒，边念边舞，还向蒙面者喷法水，用师刀指着圆符，不久，蒙面者便神魂入;似有神附体，慢慢地全身抖动起来，手舞足蹈，这就是已“进入阴间”。
据传过阴之人，虽蒙头盖面，也能辨别方向，随法师的指使行事，阴间之事能有问必答，人们所要了解之事，也都从他们那里得到答复，并可以探求禳解之法。法师用法术指使他们去做各样事情。到一定时间，法师用咒语报他们招回，他们在法师的指示下，陆续返回阳世清醒过来。
若有个别不能返回，法师则加倍对他们施法，用刀指向他，并念咒画符，强令返回。过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，这时个个面色惨白，目光迟钝，如害一场大病。法师再施以复原之术，使之慢慢复原。他们复原后，完全忘记阴间的事情。
过阴，有很多不同的说法，有的是法师念咒施法后，让亲人自己去找阴人，而我所说的，是让阴人上到我身上，类似于香港的问米，是以自己身体作为媒介，让阴阳两隔的人在某一个特定的时间内交流。
一个民间办法 比较简单(还是请勿尝试 权当开了眼界)
1,找两面镜子,一面比较大,一面很小,
2,将两面镜子拉开一段距离。
3.两面镜子一定要相对,达到能在镜子中看到镜子
4.在两面镜子旁边点两根蜡烛,
5.人站在小镜子后面,透过在镜子看小镜子里面的东西,眼睛不要动
6.最好有一个神婆或者是道长在你身边看着你
7.一般下去的都是找自己的亲人,所以找亲人很容易找到,但如果你是要找跟你没血缘关系的人,那你的亲人也许会变成恶鬼来把你吓回去,其实是他(她)们怕你受到伤害所以吓你回去,所以你的抗压能力一定要超强.
8.时间一般根据道长或者是神婆说的时间,不要自己定时间
