电视剧《天下长河》的热播，首先要归功于历史剧的魅力和厚重。然而，该剧的高口碑不仅取决于其历史背景和流畅的叙事，还取决于其类型的突破，以及突破带来的风格创新，以及主题的融合和选角。所有这些都使得该剧既有庄重又和谐，融合了历史和传说，三条线平行，内外呼应，历史在朝野之上，重臣之间开玩笑，治河之责重个人英雄主义。类型突破更重要的是实现“后宫消费降级”，一扫之前清廷剧中重宫斗轻政，多爽文少正史的风气。
然而，《天下长河》本身就像一部电影“自我寓言”，打磨好的戏剧就像治理黄河一样。不可能有盲点。与《康熙王朝》和《天下粮仓》相比，该剧虽然有类型的突破，但并没有实现视角突破，仍然沿袭了以往历史剧的皇帝视角。与另一部经典的历史剧《明朝1566》相比，《天下长河》显得过于黑白，忠奸必现。历史上的波有的波涛和波澜壮阔还没有展开，一些封建悖论的展示和思辨基本上是一瞥。思想高度的缺失使整部剧呼吸不佳。在很多地方，他们只能依靠强硬和耸人听闻或简单的矛盾，最终缺乏命运和历史的双重启示。
类型突破:在历史和传说之间找到微妙的平衡
正如其“历史传奇剧”自我定位，《天下长河》在历史与传说之间找到了精致的平衡。它不是从通常的朝史或帝王技能入手，而是巧妙地选择了康熙时期“治黄”作为主题，作为主线，作为精神大义，它本身就像一幅舆论图，就像一幅缓缓展开的河道长卷，具有强烈的历史感。“黄河之水从天而来”，该剧包裹了皇帝、大臣、民间能人、河工等角色。，展现了清朝的科研、官治、水利、民俗、缉私、公案，辅以平三藩、收台湾省、开水运，让人们感受到了自己的视野和野心。在这一点上，更像是写了一个历史的纪传+编年体的融合，在体例上已经先声夺人，不落俗套。
正因抓住“治黄”《天下长河》在主题和选角上取得了突破。在题材上，它融合了正史和传奇，也庄和谐，有时参考史书，有时发挥想象力，基调更像“王朝三部曲”《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》和《戏说乾隆》混搭。与之前的戏剧基本上局限于宫廷“国史馆的真相”不同的是，它并不依赖于清宫的内部。《天下长河》就像它的名字一样，把世界——黄淮运河、江南各地、乡村各地都一一带入镜头。户外剧很精彩，就像黄河九弯十八弯，处处有神州特色。州特色。当金福和陈先生带领他的团队来到黄河的源头进行调查时，他们兴奋地在冰河上大喊大叫。陈先生叹了口气:“唐朝贞观年间，李靖大将、侯君集、李道宗来过这里……在达柏海上，看积石山，看河源。现在，我们也来了。”千里冰封下的黄河峡谷实拍，这一场景，已经从王朝循环中摆脱，有天地苍凉之意。
该剧主题的历史传奇很大程度上来自于精心安排的三线平行、寺庙、朝野、江湖相互呼应。在庙堂之上，康熙试图控制清初的历史。起初，有小庄太后的秘密协助和安排。小庄病逝后，突出了康熙的野心，他的权力是完美的；在重要官员之间，他们刻意与官方历史保持一致，雄心勃勃，保持一点距离。他们用珍珠和一对活宝互相开玩笑。他们不会伤害彼此的基本动作来娱乐。插科打诨、拆台斗嘴都是搞笑的闹剧。他们在《铁牙铜牙纪晓岚》中再现了河套和纪晓岚；在治水的责任中，陈黄和金福是两条清澈的小溪。民间治水的艰难困苦，特别是各种矛盾的纠结和必须解决的局面，反映了他们的努力，扭转了局面。庙堂代表正史，群臣夹杂戏说，但重点是草莽大才，尤其是“河伯投胎”熟悉治河的陈潢，堪比大禹、李冰，直追前明潘季驯治黄之志，“这一生，愿黄河”，完全符合传奇人物的特点——神话叙事，世俗回归，光环附体。
2010年前后，以《甄嬛传》、《步步惊心》、《宫》、《延禧攻略》为代表的女性剧占据了宫廷剧C位，历史题材“阴盛阳衰”就成了常态，总是开挂，反击，观众在“爽文体”之后很快审美疲劳。《天下长河》正是这样做的“后宫消费降级”-没有美女，杜绝宫廷争斗；砍掉太监、丫鬟、小主人、保镖等。，并剪掉树枝和藤蔓的滥交场景。在此基础上，角色的选择是细致严谨的，强调精神气质的契合，“鲜肉颜值”水分。张挺导演承认，“当剧组选择扮演历史人物的演员时，他们确实会参考肖像。康熙和孝庄皇太后不仅参考了真实历史人物的肖像，还参考了徐乾学等角色在剧中挑选演员的时候”。把握到位的罗晋饰演康熙，冲劲的尹芳饰演陈煌，老辣黄志忠饰演金辅，梁冠华饰演，公雷饰演索额图、明珠饰演，奚美娟饰演孝庄。一套完整的角色是合理合理的，以确保类型突破的成功。
尤输一口气：皇帝视角的局限
类型突破，剧情上乘，抓对了“治黄”核心——民本，但主要创作者采用了帝王视角。许多观众称赞该剧描绘了一个“最有书生气”“平易可亲”康熙，这种错觉将掩盖封建王子的专横、任性和帝王权。这也导致该剧更加依赖“清官情节”“民间英雄”，感情太黑太白，忠奸必现，历史人物应该有复杂的矛盾。与三位知识分子、新学者徐乾学、高士奇、陈煌相比，前两位官场的阿谀奉承不断攀登“一根筋”陈黄。金福和阿西西也是一个清官和一个混蛋；珍珠和索额图原本是勾心斗角，微妙而奇特的平衡也变成了胖瘦形象和简单的喜剧冲突间的喜剧冲突。封建官场上的权谋和党争往往变成直筒“对着干”。
明朝1566“官场现形记”毫无疑问，历史的神秘和壮丽是通过虚构的“改稻为桑”与农商之争、道教之争、与外贸或抵御日本海盗、开辟丝路或苦心炼丹、重重约束、层层利益、纠葛难分。相比之下，《天下长河》很少突出民间百姓“群像”“群戏”而且缺乏从简“善与恶”人物脸谱和“好与坏”跳出来评价历史的勇气和勇气。金辅与于振甲论善恶，以骄奢淫逸的杨帝开通运河为例，“假如一个人的行为，无善无恶；当时似乎是恶，长久是善，那该怎么办？”不幸的是，如此尖锐的问题大多是引用旧案，散散在谈笑间，而不是像《明朝1566》那样直言不讳。于振甲不忍炸坝，保小家，淹大家，小善酿大祸。但原本“善良最终会做坏事”“马臣总是占歪理”封建悖论最终通过康熙调解解决。中间的许多矛盾和利益冲突一个接一个地消失了。“人治”的反思。
应该说，剧中揭露封建王朝的讽刺并非没有。明珠看到科举士子鱼贯出贡院，没有贡院。“天下英才入我中”感慨，而说“汉人很聪明。他们制造这样的东西(科举制度)，治愈天下的读者。”。话还在耳边，但在接下来的一幕中，徐乾学得像范进中举一样疯狂，而另一面则是康熙为平三藩后的灾难“心中不忍”，钦点状元“加恩”表现出善良的云南学者。揭露科举与圣德恩典并行处理，大大削弱了该剧的批判性。
在历史题材戏剧中，《天下长河》的切入口是罕见的，“治黄”为人民服务的主题扫除了一些清宫剧的女性和陈腐。但最终都归功于皇权下的棋子，为服务服务“黄河清，圣人出”皇帝的成就。历史剧总是需要以史为鉴，这关系到当下。无论如何，《天下长河》在创作中的得失提醒了我们对历史的看法和思考。
