针对有人担忧百姓教诲会“报喜不报忧”，香港教诲局副秘书长陈嘉琪暗示，教员可以自行编写课本。香港教诲局长孙明扬克日担当采访时也暗示，百姓教诲触及国家小事，让门生不但只看“光明面”，也会涉及“暗中面”。
不外，很多必定百姓教诲的人也赞成，只需不从底子否认百姓教诲，探究教诲的形式与情势则是通情达理的。很多学者以为，百姓教诲形式应“百花齐放”，西席应拿出锋利的个人概念，供门生体力荡漾。
否决声唆使筹划耽搁
针对国情教诲的缺失，香港特区当局2010年提出增设百姓教诲及德育课程为中小学必修课，原定于本年起推广，但却引爆争议。上周颁布的筹划是，本年9月先在小学试行百姓教诲课，来岁起在中学试行，试行时代，黉舍放置每周一至两节课，3年后设为中小学必修课。
按照香港百姓教诲计划，“德育及百姓教诲科”将涵盖个人、家庭、社群、国家及世界5个范围，分别成长门生的个人本质、家庭成员身份认同和在社群中的脚色认同，同时探究国家的机会、挑衅和世界性议题。
香港德育及百姓教诲专责委员会主席李焯芬暗示，百姓教诲课程订正稿已充实回应社会盼望，该课程对晋升个品德德及百姓本质非常紧张，信赖课程可促成门生对社会对国家的身份认同，及共同社会及国家成长。
针对有人称担忧课程有“洗脑”之嫌，香港教诲局首席助理秘书长国华回应，课程旨在辅导门生创建反面代价观，并成长自力及批驳性思虑，故新订正指引参加了代价观培养，如同等、公义、自由、专制、人权、法治等形式。
百姓教诲是国内老例
所谓百姓教诲，大要而言便是爱国教诲。香港部门政治人物和学者担忧，百姓教诲形式“报喜不报忧”，无法让门生了解真实的国情，乃至酿成“政治洗脑”。
百姓教诲并不是中国独有。香港青年交换促成联会创会主席龙子明援用一份外洋研究指出，从1870年到1970年的百年间，在宪法中明订国家有任务供给百姓教诲的个案从43个增到139个。遍观现今世界，器重百姓教诲已成为国内老例。比方，美国便是一个很是器重百姓教诲的国家，美国很多中小黉舍天天都有升国旗、奏国歌典礼；法国的百姓教诲侧重法兰西民族良好传统，凸起法国各个汗青时代的灿烂事迹，褒扬一切有别于他国的怪异的地方，培育了作为法国人的民族骄傲感和民族自尊心。其余如日本、韩国、新加坡、俄罗斯等国的百姓教诲，无不以分歧的方法夸大青少年应有爱国情操和民族骄傲感。#p#分页标题#e#
实际上，香港教诲界大部门人对百姓教诲持支撑立场。客岁的一项查询拜访表现，八成西席认同当局的百姓教诲课程。支撑者说，百姓教诲不是大水猛兽，它关乎培育百姓对国家的归属感、承当精神和百姓身份认同。将其冠以“愚民”、“洗脑”等反面形容词，明显违反道理。有香港学者指出，百姓教诲不但关乎教诲范围，并且关乎香港的成长，港人如果不了解国家，香港怎样能成长？港人如果对国家民族没有认同感，怎样能捉住国家成长的机会？
“洗脑”是个伪命题
施行百姓教诲早已成为大都国家的通用做法，但在香港却激发了不测争议。那末什么样的教诲能称得上“洗脑”？
《香港商报》批评指出，部门人士担心百姓教诲“洗脑”，不免难免过于政治化。如果说让门生了解国情是洗脑，那末辅导其余代价观也可视之为另外一种洗脑，是以，简略地把百姓教诲说成洗脑，其实是缺少感性思惟的表现。
香港中汉文化成长结合会主席黄富荣撰文指出，动辄说百姓教诲是“洗脑”的人，疏忽了门生的自由抉择和自觉进修进程。当下传媒消息如斯发财，香港中小门生逐日经由过程多种渠道接管消息，随时城市构成本身新的理念与代价观，被教员“洗脑”之事绝无大概产生，咱们应当对门生多一份相信。
香港资深媒体人梁立人直言，如果说百姓教诲是“洗脑”，那末咱们在日常糊口中天天都在被洗脑。他批判香港否决派有东方情结，只许本身用东方思惟对人“洗脑”，而不容许爱国主义“洗脑”存在。
