大家也知道在大年初五开始之后你会发现很多地方会开始舞龙啊，舞狮啊等等的，虽然以前小时候这样的事情比较的多，但是现在好像就少了不少了，但是这都不是什么问题了，因为有一些地方的舞龙习俗也还是有保留的，那么最近在深圳有出现百人舞草龙的情况，那么到底是情况呢?下面跟随小编一起来揭秘看看吧!
大年初二，南澳“龙”出没。一年一度的深圳南澳舞草龙习俗大年初二晚上如期上演，渔民们舞着183米长的“火龙”，穿梭在南澳的大街小巷，祈求今年风平浪静，出入平安，渔获满仓。南澳舞草龙是深圳市首批非物质文化遗产保护项目，2007年6月入选广东省第二批非物质文化遗产保护名录。
对于71岁的南澳渔民何连胜来说，每年的大年初二向来是“大日子”。这一天，他将带领130多人的草龙队，来到天后庙前的海边祭拜天神和海龙王。点燃香烛、合掌祈祷后，由村里德高望重的长者进行“点睛仪式”，随后，万支香火将一齐被点燃，插在草龙的龙头、龙身、龙尾和龙珠上。这样庄重而盛大的活动，被当地人称为“舞草龙”。
舞草龙祭海习俗，是中国典型的滨海渔耕文化遗风，体现了南澳渔民的传统社稷文化，承载着南澳渔民历史文化信息和原始记忆。将旧时南澳渔民长期在海上飘泊的历史和不稳定的生活环境，通过"一天龙"娱神及祭祀天地神的形式，让古老的渔民文化得以保持和延续。
南澳渔民为祈求风平浪静，出入平安，渔获满仓 ，相传在明代，大姓家族的老大则联袂在开年初二组织男性渔民上山割野草(剑草)扎成龙状(1米长一节，最多38节，用线连接)，燃放鞭炮举龙起舞。舞毕将草龙燃毁，灰烬投于海中 。喻意为龙投大海保来年四季平安。从此以后正月初二成为南澳舞草龙雷打不动的习俗。
“起龙咯!”年初二晚7点，舞龙队员开始欢腾起来。舞龙头的师傅首先要向着天后庙俯首三拜，接着，一条条草龙插满香火，点亮南渔的大街小巷。火龙所到之处，南渔居民以礼迎接。“火龙”从南澳天后宫出发，游行完整个村子后，舞草龙队伍会来到南澳的月亮湾码头，举行“化龙”仪式，意味着龙归大海，风平浪静。锣鼓声、欢呼声交织在一起，这一刻，南渔人脸上洋溢着幸福的笑容，他们坚信，未来的日子将会越来越美好。
2006年12月，南澳草龙舞被批准为深圳市首批非物质文化遗产保护项目，2007年6月入选广东省第二批非物质文化遗产保护名录。
舞龙的历史文化
民族习俗：舞龙灯的起源
舞龙是起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国大陆、中国台湾、中国香港、东南亚，以至欧美、澳洲、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。
舞龙简介
舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的游，穿，腾，跃，翻，滚，戏，缠，组图造型等动作和套路，充分展示龙的精，气，神，韵等内容的一项传统体育项目。中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞“龙”的习俗。
起源介绍
龙乃中国四灵之首，(龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵)中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。
似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。
在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯(舞火龙)之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。
“龙”为图腾的强大氏族，由西方(甘、峡)移向东方而入中原，这就是后来的“夏”。伏羲和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中，常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像的伏羲和女娲，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯(偶有作龙身)，两条尾巴紧紧地缠绕着;两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。
“夏”朝是伏义的时代，所以夏代开国第一位君主-禹，与龙的关系的传说就多了。据传说禹本身就是龙，而他治水得成功亦是得龙的协助。就是禹的儿子启，也是耳朵挂着两条青龙，驾两条龙的。夏朝的文化是中国真正文化本位，心致历朝的皇帝都认是龙的化身，穿的衣服称“龙袍”，睡的床称“龙床”，皇后怀胎的胎亦叫“龙胎”，因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的“生物”了。
龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物;当然，这里所指的龙是“中国式龙”，而不是原始时代是恐龙。“中国式龙”是否存在或者曾经存在?这是一个“天晓得”的问题，这一种连化石也没有的“动物”，能在图画中见到了!
但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物，连上古时代精研变易哲理的玄学家，也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。易经就时常讲及龙，并且以龙出现的地方和踪迹，来占卜吉凶贞祥。
舞龙习俗
舞龙(dragondance)的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。
等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内。
灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。
可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。
