印度再爆出令人震惊的强奸案，瑞士女子在丈夫眼前被8人轮奸。强奸案已然让印度臭名昭著，为何印度强奸案频发？
人口膨胀的印度有着严重的社会问题，男女比例严重失调就是其中一个。“男多女少”让很多男子不能娶妻，这是致使强奸案发生的巨大潜在因素。数据显示，2011年，首都新德里的男女比列达到1000∶821，成了一系列恶性强奸案的根源。
统计数据表明，男女比例失衡背后，印度存在广泛的选择性堕胎和杀婴现象。一方面，女人严重稀缺，许多光棍娶不到老婆；另一方面，根深蒂固的“嫁妆”习俗却是很多养女儿家庭的不可承受之重。失衡也已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。
印度男比女多4000万
嫁妆成婚姻拦路虎
本报讯 根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童又越来越多，未来的社会隐患可想而知。联合国儿童基金会为此发出警告：印度如果不采取严厉措施解决问题，未来将面临难以意料的严重社会问题。
本来，如此稀缺的印度女子应该是“世上珍品、百万宝贝”，男子要想娶到媳妇，必然要费尽心思，送上厚重的彩礼，妻子过门后更应百般珍爱。然而，事实正好相反。在印度，结婚时，女方反而给男方价值不菲的嫁妆，男方甚至理直气壮地向女方索要财物！如果没有嫁妆，或嫁妆达不到男方的要求，那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象，甚至发展到被迫害致死的地步。
2003年5月20日，印度北方一个小村中，22岁的女人巴比塔和她年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后，夫家一直嫌她带来的嫁妆少。
为此，父亲东拼西凑借了5万卢比给她，但男方并不满足，又要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车的价格至少10万卢比，巴比塔家根本买不起。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去，且婚后不受夫家刁难，只好到处筹钱，最后落得倾家荡产。
开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过《反嫁妆法》。但此陋习屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。
童婚
近一半女性18岁以前结婚
近来，联合国儿童基金会公布的一份报告称，印度47%的已婚妇女都是在18岁前结婚，而全球40%的童婚案例都是发生在印度。
然而时至今日，藐视婚姻法的仍然大有人在，尤其是在拉贾斯坦邦等地一些封建落后的农村，每逢4月底的“阿卡蒂节”，就有人给包括婴幼儿在内的上千名儿童举行集体婚礼，绝大多数“新娘”、“新郞”对婚姻一无所知，更有不少是在父母的怀里完成婚礼仪式的，有的在吃奶，有的在吮吸手指，还有的在大声啼哭。
1978年印度政府把男女婚龄提高到21岁和18岁 ，但在许多地区，特别是山区部族，童婚仍很盛行。原因之一是童婚比较廉价；其次，童婚是印度教经典所提倡的。
研究结果表明，受童婚影响的不仅是16~17岁的青春期少女，还有大量14~15岁年龄更小的女孩。印度政府虽然在法律中规定了结婚年龄，但却没有相应的执法措施，对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。印度童婚现象屡禁不止的另一个原因是缺乏有效的行政管理手段。在印度，尚无法律形式上的结婚登记制度，童婚可以或隐瞒新郎新娘的年龄，或暗地举行仪式。
租婚
给别人换取生活费
在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意很红火，每月约一千多元人民币就可以租到，还可以经常换。
阿塔·普拉哈帕蒂是一个生活在古杰拉特邦的农民，将自己的妻子拉克西米出租给当地富有的地主，并收取175美元一个月的租金。而在当地，一个普通农民每月只能挣到22美元。妻子拉克西米将与他人生活，并与他发生性关系。
在该邦北部的其他村庄，一些养女的家庭与专门的租妻经纪人交易。经纪人通常从寻租方收取6.5万～7万卢比的服务费，再给出租女孩的家庭支付1.5万～2万卢比。许多“中间人”在落后村庄甚至只给500卢比打发出租女孩的家庭，要价多少取决于女孩的家庭的贫穷与绝望程度。
换婚
亲友间疯狂求女
印度青年亚达夫是个穷人家的孩子。到了结婚的年龄想娶妻，也找到了目标，但对方要求换婚，他只好在自己的女性亲友间打主意。
亚达夫先是承诺将自己的外甥女送给对方，但女孩才15岁，她父亲不同意。婚期在即，迫于各方压力，亚达夫一家只得在亲友间疯狂地四处求女性，最终找到一名25岁的女子，总算“配对”成功。
群婚
群婚因过于贫困、不分土地不分家
一些贫困、低种姓的家庭，娶不起老婆，便一家兄弟合娶一个，形成事实上的“群婚”。近日据外媒报道，印度一名女子有5位丈夫，而且这5位丈夫都是亲兄弟。女子每天选择一名不同的男子同寝。据悉，他们已经育有一个孩子，但是还没有确定到底是哪位兄弟的骨肉。
在当地人的观念里，一夫一妻制是一种很平常的婚姻关系，它的致命缺点就是不能使家庭兴旺；一夫多妻的婚姻制度更不可理喻，他们认为妻子越多，生孩子也越多，容易使家庭变得贫穷。相反，一妻多夫则是最理想的婚姻形式，最受人们拥戴。这主要是因为几兄弟共娶一个妻子，家里人多，不用分家，劳动力强，家庭财产不会分散，家境会越来越兴旺。也就是说，保护家庭为单位的财富和生产力，成为当地人认同一妻多夫婚姻形式的根本原因。
印度北方邦西部的米鲁特、巴格帕特和穆扎法那加县的贾特人，祖祖辈辈以农为生。因此，他们对土地看得很重，每家都把拥有土地的多少作为衡量贫富的重要标志。为了不使土地进一步分割，兄弟多的人家只好一人成家，其他人打光棍，但实际上是与成家者共享一个妻子。
