金门县，古称“浯洲”、“仙洲”等，于1915年设县，以“固若金汤、雄镇海门”之意而称“金门”，位于福建省东南部海域厦门湾内，屹立于台湾海峡西部，与中国大陆最近处仅2310米，现行政区划隶属于福建省泉州市，实际由台湾当局管辖，是台当局“福建省政府”、福建高等法院金门分院所在地，辖区由金门岛、小金门岛（烈屿）、大担岛、二担岛、东碇岛、北碇岛等十二个岛屿组成。
去金门，给人的印象是要从台北转机，因为它是台湾管辖之下的离岛。但实际上还有一条近道，那就是从厦门坐船去。
迎城隍 最狂欢
最尽情的休闲，莫过于投身当地的民俗活动。在金门就有很多这样的机会。金门人崇拜的神明特别多，而城隍爷就是金门人崇拜中最重要的神明之一，每年农历四月十二日，金门人都要举行规模浩大的“迎城隍”活动。如果到金门旅游，有机会选择时间的话，最好选择这一天，因为它是金门最大的狂欢节。
参与庆典的男女老少，在阵头中寻找自己适合的位置帮忙。
紧跟神明绕境 一睹阵头风采
《阵头》是2012年台湾最红的电影，取材的是台中市九天民俗技艺团的故事。在金门的迎城隍活动中，你就可以大饱眼福，一睹阵头的风采。
对于台湾之外的游客来说，阵头可能还是一个生疏的名称。它指的是民俗庆典活动中游行队伍的组合，一般由神像、旗帜、锣鼓、步辇等组成，有时还表演节目。参与庆典的男女老少，在阵头中寻找自己适合的位置帮忙。
小板红鞋舞团前来助兴
迎城隍的阵头由城隍爷的专属阵头和东门、西门、南门、北门四境阵头组成。城隍爷的阵头最为壮观，城隍的僚属诸神一字排开，带领队伍绕境巡行，阵头里还有马上吹、南管、十音、舞龙队、舞狮队、香担以及关帝爷神轿等邀请前来做客的神驾伴行，阵头后还会有一大群人，拿点燃的香，虔诚地跟城隍爷神驾，他们认为这样可以获得庇佑。
其他东、西、南、北门的阵头更是花样百出，但是都有固定的造型，有公背婆、跑旱船的逗趣阵头，也有蜈蚣座、十八婆娘等具备驱邪收惊功能的传统阵头，还有白蛇传、牛郎织女等民间传说的阵头，更有电音三太子等结合流行音乐的另类新颖阵头，不一而足，足够吸引眼球。
新潮的电音三太子惹人喜爱
特别引人注目的电音三太子，也光临金门迎城隍活动。这种阵头来自传统的三太子阵头，早年以锣鼓为背景音乐，后来加入动感节奏，意外地受到年轻族群欢迎，成为另类流行图腾。电音三太子的原型，是神话故事“封神榜”中的哪，是传说中的托塔天王李靖的第三子。据说，三太子从传统步伐改跳舞时，被老一辈说不伦不类，但因为跟信众玩成一片，把传统表演变成嘉年华式的表演，受到民众的欢迎，引发了一阵电音三太子风潮。
慢活金门之 活的闽南文化
住在有天有地、冬暖夏凉的民宿当中，感觉到特别的悠闲自在。独特的燕尾马背的外墙造型，会让你感到好奇：金门民居是怎么来的，有甚讲究？其实，金门民居让许多建筑学家都感到十分惊讶，不仅建筑保留完好，而且保留了闽南民居中的传统名称和营造法则——这在闽南的其他地方已经渐趋消失，难怪金门民居被称为“活的闽南文化”。
古官道的起点在于昔日政经中心金门城，出城北门至今还保留一条“明遗古街”
可望连手 申报世界文化遗产
金门民宿之所以引人关注，当然是因为它具有丰富的文化内涵。金门和厦门的民间文化一脉相承，同属闽南源流。甚至可以说，金门比厦门更闽南。金门人甚至以“活的闽南文化”作为概念之一来参与两岸申报世界文化遗产，足以让福建人汗颜。这里所说的“活”，是由于它没有被“圈养”起来，古厝村落还像往常一样生活普普通通的村民，不仅如此，金门的古厝保护还和文化旅游相连互动。的确，游客在福建想住进红砖古厝，目前还不太可能，只有金门可以。
中式门户设计，美观之余还蕴含重视道德修养的含义
红砖建筑是闽台民间最流行的建筑形态，在闽南以泉州为核心，主要分布于泉州、厦门、漳州等地，在台湾以金门最为集中。作为福建土楼、土堡、红砖、灰砖四大民居建筑之一，红砖古厝正在受到越来越多人的垂青。闽台两岸专家正在推动红砖古厝联袂申遗。两岸连手，申办成功是早晚的事。一旦申报成功，难免人潮涌动，大家不如抢闸先游。
重重迭迭的飞檐翘角，腾云驾雾的神龙，雕梁画栋，尽显闽南建筑特色
金门全岛拥有170座宗祠、280座庙宇、130处以宗祠为中心的聚落，230座洋楼。这么大规模的遗存，包含了完整的、活的非物质文化遗产，不用说在中国绝无仅有，在世界也十分珍贵和罕见。
慢活金门之 寻找风狮爷
在金门的每一个村落，你都会遇见一个熟悉的身影，那就是风度翩翩的“风狮爷”。它可不是千篇一律、道貌岸然的神像，它是造型可爱的精灵，每一尊都值得品味，让你不由不慢下脚步。
1997年台湾文艺季举行金门风狮爷票选活动，结果位于琼林的身穿披风、手持令旗的北风风狮爷荣获“最具神兽威仪”、“最具表情仪态”、“穿最有品位”以及“最雄伟”四项大奖。
拥有镇风止煞的神力
金门原为葱葱郁郁的海岛，经过先民开发之后，曾经变成童山秃岭。本身处于东北季风盛行地带，一到冬天，岛上时常飞沙走石，令岛民苦不堪言。大约在清朝康熙年间，金门居民将漳州、泉州一带随佛教传入的狮子图腾辟邪的习俗引进，赋予它镇风止煞的神力，逐步演化成今日风狮爷的形象。
风狮爷有不同的颜色与造型，亦会代表不同的意思。
还有一种传说是，风狮爷由中国北方的民间信仰风兽的形像演化而来，这种形象被称为“风师”，后来转变成今天的“风狮”。
文·武·才三种风狮爷形象
风狮爷造型大体可分为三类：一是手持朱笔、帅印，狮唇轻启，代表能言善道的文人形象；一种是手持刀剑和令旗，张牙怒目，不苟言笑的造型，表现武将威吓神情；还有一种是拎铜钱，笑容可掬的“财神爷”的形象，意味福星高照、招财进宝。当然，此外还有祈求多子多福、镇宅止煞的其他风狮爷形象。
两脚之间有没有一只葫芦？如果有，那就是公的风狮爷啦。
最可贵的是，居民经常为风狮爷彩结巾衣，后用颜料粉刷彩绘，风狮爷就变得更抢眼起来。
实际上，风狮爷是辟邪物中的一种。金门几乎村村辟邪、家家辟邪，种类繁多，流传久远，主要有八卦、平安符、照壁、倒照镜、烘炉、宝塔、风鸡、石敢当、风狮爷等辟邪方式，有的为护佑聚落和住宅而设，有的为反制冲煞而设，均是金门的居民在生活环境中，所建立的心灵安全防御体系，反映出对风水与鬼魂的信仰，一种谋求天人和谐所做的调适与努力。在这些辟邪物中，以风狮爷最具特色，其他地区极为罕见。
