关于《妖猫传》，有一件事是无可争议的，那就是这部电影的视觉。
《妖猫传》的视觉，基本上每个人都赞不绝口。尤其是像我这样的色彩爱好者，更喜欢这部电影的艺术。
说到艺术，屠楠为这部电影的艺术设计做出了巨大贡献。他和陆伟领导的艺术团队为《妖猫传》付出了六年的努力。从襄阳唐城到后期拍摄，再到后期特效，他都是陈凯歌创作团队的核心人物，参与了整部电影的建立“大唐基调”。
前几天，我们也有幸见到屠楠老师，和他聊起了《妖猫传》和电影中的艺术。
我一见到屠楠老师，就很遗憾地谈到了《妖猫传》的下滑。毕竟，我花了六年时间为这部电影付出了太多的努力，我一定想让更多的人看到它。
屠楠说，去年10月看了一部电影，调色和声音还没有完成，电影上映后，他又看了四遍。
我们和屠楠聊了一个多小时。他介绍了《妖猫传》的很多幕后工作，尤其是艺术设计的细节。屠楠对电影艺术的专业认知和知识储备令人震惊。尤其是对电影的理解更是令人惊叹。
“电影不能说是一门综合性的艺术。它不是摄影、绘画、戏剧的结合，不是这样的，电影是一门独立的艺术，有自己的语言，注重时间和空间的控制，以视听的方式表达，不是混乱的艺术拼贴在一起。”
屠楠的本科专业是平面设计和装饰艺术。当他参与陈凯歌的《妖猫传》时，他觉得机会难得。短而快的项目是工作。只有长期致力于一部作品，才能得到最好的锻炼和成长。
他说，在中国拍电影需要有辛弃疾这样的双面性格:文能细腻敏感，诗文精通，武能纵马取敌。创作的时候要专注内敛，执行的时候要有活力。他感叹这种状态其实很分裂，还是希望大家都专业，创作的人可以专注于创作。
六年设计：从构想到草图到实体建筑
《妖猫传》的艺术工作，花了屠楠六年的时间。
陈凯歌拍历史题材的电影，坚持实拍。此前，《荆轲刺秦王》在横店建了秦宫，《赵氏孤儿》在浙江象山建了春秋战国城，《风月》建了车墩基地。这一次，《妖猫传》在湖北襄阳建了一座唐城。
屠楠说，唐城建设期间，陈凯歌每隔一段时间就去验收一次，不仅要用眼睛看，还要用手触摸宫殿柱子的触感。陈凯歌反复说，这部电影是一针一线的艺术，所谓的质感是通过细节创造出来的——无论观众是否会注意到，他都不能容忍一点粗心。
2011年，屠楠通过摄影师杨陈和陈凯歌认识，驻扎在湖北襄阳唐城工地，从前期开始参与设计工作。在《妖猫传》筹备初期，屠楠离开襄阳几个月，协助导演陈凯歌完成了《搜索》的艺术工作。很多人认为他和陈凯歌第一次合作是《搜索》。事实上，《妖猫传》应该更早。
屠楠说，六年来，他的性格发生了变化。他以前很不耐烦，脾气也不好。现在他对一切都很冷静，很难磨掉。在襄阳工作时，他经常五六点去施工现场，白天在工地忙碌，始终保持着高度的创作热情，否则
回忆起这段经历，屠楠说，最难得的是从头脑中的想法变成草图和模型，然后是施工图，最后变成雄伟的实体建筑。这种经历太棒了。他说，夏天，经常下大雨，施工队都离开了。巨大的唐城周围有高层建筑，阻挡了城外的当代景观。空荡荡的城市里只有他自己，没有当代的痕迹。那一刻，他真的觉得自己穿越了。
他回到唐朝。
古典美学的荣耀
屠楠非常喜欢读小说。他还强调，这是一部纯文学的古典小说，而不是网络文学。这段经历让他和陈凯歌导演见面晚了。陈凯歌可能是中国古典文化最好的导演。他对屠楠的信任可能是因为他的审美品味。
陈凯歌说，很少有电影能表达中国人的审美和生活兴趣。拍摄《妖猫传》就是为了做到这一点。电影一开始，陈凯歌就提出追求文人画的意境，这是中国传统艺术审美的核心。
为了满足导演的要求，屠楠参考了大量的文物，特别是墓壁画、寺庙壁画和敦煌壁画，甚至界画（古代绘画特别展示亭台楼阁的现实画），发现了一些街道文物和建筑的形象。
导演陈凯歌强调文人画的意境，文人画中肯定会有树，于是屠楠带着团队在唐城种了2万多棵树和花草。从远处看，他有一种浓浓的感觉，非常适合文人画的感觉。谈到之所以能坚持六年，屠楠说导演陈凯歌有很强的吸引力，花费了大量的时间和资金成本来传播中国自己的美学。文人画的意境美在西方没有。
“制作电影的人不仅要漂亮，还要震惊。这很简单。如何向大家展示中国独特的传统美学，根据剧情做出谨慎的改变和解释，意义更大。”屠楠叹了口气，大学喜欢西方艺术，278岁逐渐回到东方美学领域，发现古典艺术真的很迷人，做恶魔猫艺术工作，他补充了很多古典知识，包括绘画、雕塑和唐代历史，做艺术设计，也必须有相当丰富的知识基础。
电影的真实感和真实感
采访中，屠楠反复强调，“真实感”与“真实”的差异。
作为一部具有严格历史时空限制的奇幻电影，《妖猫传》也在真实历史细节的基础上加入了无拘无束的想象元素。用屠楠的话说，《妖猫传》不是关于唐代建筑和文物的专题纪录片，而是一部情节片，他提出了“真实感”与“真实”差异，这种差异，是解读电影艺术设计和视听表达的关键。
历史的真相不能全部植入电影中，因为电影有自己的需求“真实感”，包括观众的审美期待，对唐代的个人想象。
例如，关于电影中的寺庙佛像，根据真实历史，佛像应该非常新，及时维护，但观众对佛像的视觉体验来自文物，先入为主的历史感受，虽然新佛像符合当时的社会现实，但会让观众觉得“不真实”因此，在电影中将佛像处理成佛像“古旧感”，并调整了佛像的面貌，真实的历史只是基础，电影“真实感”最终目目的。
再比如观众非常喜欢的胡玉楼的设计，水上的一座青楼——据屠楠介绍，唐代水上有没有这样的大型建筑很难说，但他坚信，当时一些富有想象力的人一定已经尝试过了“真实感”无伤大雅。
此外，导演陈凯歌非常关心镜头的调度，一般的方法是打开门进入青楼，但导演陈凯歌不想这么简单，他想找到一种更独特和新颖的进入方式，设计成从水进入内部。
还有一些是由于现实条件的限制，如长安市中心轴线朱雀街，宽约150米，电影中的朱雀街非常窄，这是因为襄阳唐城总面积只有550亩，古长安城84平方公里，不可能按比例恢复朱雀街。
《妖猫传》作为一部奇幻电影，正好需要一个现实主义的环境来承载奇幻。如果建筑也是离经叛道，里面出现的事情出乎意料，违背自然，那就没有对比了。一旦发生这种情况，无论视觉效果和幻术有多疯狂，都不会让人惊讶，也不会让人觉得应该。所以艺术团队选择70%遵循历史现实主义，剩下的要创造。用现实主义手法创造意境，与幻境相结合，是一种比较先进的形式。
从花萼相辉楼到马尾驿：荣枯近在咫尺
《妖猫传》的高潮是花萼相辉楼的极乐宴会——这个情节也是所有工作的重中之重。屠楠介绍说到这一幕的设计，我们必须介绍陈凯歌导演的初衷：陈凯歌导演在筹备初期告诉大家，电影《妖猫传》的深层核心是反映“炎凉与无常”大唐荣耀的场景和空海的推理都是表面的。虽然在表面上花费了大量的精力，但核心来自于它
